徐福率數千人到達日本，把中國先進的耕種方式、百工技術與習俗文化等帶到了那里，使日本很快由新石器時代躍入銅鐵器時代，或曰由漁獵經濟的繩紋時代轉變為農耕經濟的彌生時代，水稻、蠶桑、藥物等種植得到了推廣，促進了日本經濟文化的大發展。在日本民間，徐福被尊稱為農神、蠶桑神、醫藥神便是明證。由以上論述可以斷定，秦朝徐福東渡日本三大謎團之徐福是否到達日本，可以確定到了日本列島!
關于徐福東渡的起航港，一直是國內外學者爭論的熱點，這是秦朝徐福東渡日本三大謎團之一。除了日本學者主張的“廣東沿海說”與我國臺灣有的學者主張的“浙江沿海說”之外，還有大陸學者主張的“江蘇沿海說”與“山東沿海說”劉華祝認為，徐福東渡起航點的確定，起決定作用的是當地的物質條件，一是經濟的發達，二是港口的自然狀況。否則，聚集大批的人員，征調大量的物資，建造很多的船只等大規模的準備工作就無法進行。還有港灣也應寬廣，并與腹地有便利的交通。
比較而言，具備上述優越條件的，據史書所記，只有當時的瑯邪。戰國時，楚國滅掉越國之前，越國在瑯邪建都已經有一百余年?，樞霸且欢葟姶蟮脑絿恼?、經濟、文化中心，而且也是戰國及后來的秦國著名的海港之一。位于瑯琊臺下石河入海河段，附近屬花崗巖侵蝕性海岸地貌，水深港闊，起航條件好。而且，《史記·秦始皇本紀》明確記載，徐福第一次在瑯邪上書后即被就地派遣出海求仙，第二次更是由秦始皇親自從瑯邪送出海的。
